中国现在就民主？
那请阁下说说什么是民主吧
因为我们对民主的定义好像不大一样
当然，请下定义之前先区分一下民主和民主制度

可能是我犬儒啵?
能改变的我努力去改变...
我改变不了的我试着去接受...
我连接受都接受不了的话...
我就逃避...
我觉得这挺正常的...
看见有不公平的事情我还是会愤青一把...
可是我觉得我不太会像小时候那么偏激的抵制或是迷信什么东西了...

引用:

原帖由 Zwei 于 2008-7-11 17:59 发表
我不是这意思 ...

其实 你举的例子虽然大家感同身受
但并不是人民代表大会制和代议制之间的本质区别
这点上估计会被112楼同学 抓住大书特书
如果他了解这两者的话 ...

我比较呆板 不符合定义的 我就觉得不是

那我就说不好乃是犬儒还是看不见不公了
我觉得这个可能性大点儿，因为gfw太强大了。。。

犬儒主义是古希腊的一个哲学流派，其代表人物是西诺普的第欧根尼。这派哲学主张清心寡欲，鄙弃俗世的荣华富贵，力倡回归自然（这使人想起老庄哲学，想起某些魏晋名士）。

和玩世不恭恰恰相反，早期的犬儒是极其严肃的，狄奥根尼是一个激烈的社会批评家。他立志要揭穿世间的一切伪善，热烈地追求真正的德行，追求从物欲之下解放出来的心灵自由。狄奥根尼确实愤世嫉俗，他曾经在光天化日之下提着一个灯笼在城里游走，说：“我在找一个真正诚实的人。”

犬儒一词的演变证明，从愤世嫉俗到玩世不恭，其间只有一步之差。一般来说，愤世嫉俗总是理想主义的，而且是十分激烈的理想主义。玩世不恭则是彻底的虚无主义。偏偏是那些看上去最激烈的理想主义者反倒很容易转变为彻底的虚无主义者，其间原因何在？因为，许多愤世嫉俗的理想主义者在看待世界时缺少程度意识或曰分寸感，对他人缺少设身处地的同情的理解，不承认各种价值之间的紧张与冲突，这样，他们很容易把世界看成一片漆黑，由此便使自己陷入悲观失望，再进而怀疑和否认美好价值的存在，最终则是放弃理想放弃追求。“世界既是一场大荒谬、大玩笑，我亦惟有以荒谬和玩笑对待之。”一个理想主义者总是在现实中屡屡碰壁之后才变成犬儒的，但正如哈里斯所言：“犬儒不只是在过去饱尝辛酸，犬儒是对未来过早地失去希望。”

现代犬儒主义是一种“以不相信来获得合理性”的社会文化形态。现代犬儒主义的彻底不相信表现在它甚至不相信还能有什么办法改变它所不相信的那个世界。犬儒主义把对现有秩序的不满转化为一种不拒绝的理解，一种不反抗的清醒和一种不认同的接受。